第七十三章 王畿倒戈
第七十三章王畿倒戈
众目睽睽之下，在灵济宫前古树树荫下面。
所有人都已经坐定了。
瞿景淳咳嗽几声，站了出来。说道：“诸位，诸位因为科举之事，甚嚣尘上。科举乃是国家大计，不可不明。今日老朽为诸位贤达所推举，组织了今日这一场大会，请诸位畅所欲言，议论国事。安天下之心。”
瞿景淳而今已经在翰林院之中任职，虽然随着年资增长，已经成为翰林院侍读学士，按理说是可以掌管经筵，但是奈何嘉靖是那一种让别人给自己上课的人吗？
所以依然是一个虚职。
这一次让瞿景淳出马，却是双方权衡利弊后的结果。虽然这一次谁主持都一样。但是瞿景淳是翰林院出身，在翰林院坐了十几年冷板凳。人脉深厚。而瞿景淳与周梦臣也是有香火情的。甚至算得上师徒之谊，更不要说，瞿景淳本身在文坛上也是有地位的，算得上时文大家。在八股文中的造诣，也是天下顶尖的。任何想考科举的都要渡过他的文章。
在政治上地位不高，两方都有交情。在文坛上也有名声。作为一个中立组织人选，再合适不过了。
而且瞿景淳本人对科举也是感情复杂。
瞿景淳一世功名大概都在八股文上。他一辈子大多都是务虚的，没有什么政绩，而文章上又以时文为最好。可以说如果废除八股，瞿景淳的地位会下降很多很多。但是同样，瞿景淳在八股文上的造诣在当时为一绝。正因为如此，他更看清楚八股文的本质，不过一个文章游戏而已。
文以载道，方是正理。而八股文选材太少。限制太多。早已脱离文章本质，已经变成了文字游戏。能够玩得好的，固然是厉害人物，但是玩不转，也不代表不行。
这已经失去了朝廷选材的本意。
一个是他安身立命的本钱，一个是他心中的良知。这让瞿景淳有些为难。而今也谨守中立。
就在瞿景淳的主持之下，很多人纷纷发言，说出自己的想法。大多都是年轻士子。毕竟一开场，不好让重量级的人物上场。
自然要给这些年轻士子的一些机会。
很快数个年轻士卒侃侃而谈，相互辩驳。也算是将气氛搞起来。
周梦臣眼睛一瞄，看见了一个人站了起来。不是别人。正是杨节。周梦臣嘴唇微微一挑，想看看他这个弟子的表现。
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杨节一开口就截然不同。
别人说话，都是子曰诗云，引经据典。但是杨节一开口，就是数据。说道：“据我所知。院试，乡试，会试之中，会试最简单，录取率在十分之一，院试差距最大。江南一代，逢百取一，逢二百取一，都是很正常的。但是在西南西北一些地方，连名额也没有填满的也大有人在，而乡试各异，大抵十取一，三十取一，五十取一不等。”
“这一点，很多朋友都可以佐证。”
“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。固然是很好的。但是有谁想过那些落第不取的人？很多人家，都是举族供养一个读书人，一旦不中。则全家难以为继。我见过不少，落第者，疯癫者有之，投水者有之，悬梁者有之，简直是苦不堪言。”
“臣以为这些人落第，但是却都是大明士子。而且十年苦读，肚子里也是有学问，何以如此？”
“且张元走西夏，为宋室患，其中有一二之徒，铤而走险，难不成不为大明之患吗？”
忽然有一人站起来说；“杨生此言差矣。因张元之事，从此会试不黜落，难不成因为怕这些落第的人造反。从此童试开始，就要足额录取，朝廷如何用得了这些人？根本不可能。”
杨节说道：“这位兄台说得好。这样做是不可能，不可取的。但是，我又要问一个问题，圣学本就是无所不包。不所不有，朝廷所选也应该是经天纬地之才。其才不足以为朝廷所取，但依然足以安身立命，胜过寻常不读书的人才是。为何有穷酸秀才，为人所辱？何也？是圣学足以治朝廷，不足以治一屋乎？”
此言一出，所有人都议论纷纷。
大家议论纷纷。
周梦臣在一次听了，微微点头。一旁的王世贞凑过来说道：“你的弟子够虎啊？”
周梦臣说道：“初生牛犊，初生牛犊。”
周梦臣何明白，杨节在偷换概念。因为他说的是对的，治理国家的学问，与一个人成功的法门，从来不是一回事。就好像是指导一个国家发展的经济学家，炒股却很有可能赔的倾家荡产。
更不说儒学在治理国家方面都有所欠缺，在一个人如何谋生更是一点也没有教导。当然有一些人会自己脱颖而出，却与儒学没有什么关联了。
但是这个事实，谁敢谁说？
谁敢说儒学不是放之四海皆准？谁敢说儒学不
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能修身齐家治国平天下。谁就是找死，即便是周梦臣宣传新学说，也要从儒学之中找出一派，来改头换面。毕竟汉朝之后，儒学一家独大，早已根深蒂固不可动摇，根本是政治正确。
所以下面议论纷纷没有一个人敢上前说话。
明白的人自然不会说，不明白的人也是搞不清其中问题的。
杨节继续说道：“这正是八股之文，不是治事之学。学生以为科举之学，应该加入治事之学。从而让参加科举的学子，上可安国兴邦，下可容身立命。”
杨节此言一出。很多人都看向周梦臣。徐阶默默问身边的张居正说道：“这个孩子是谁？”
张居正说道：“杨节是杨伯修的儿子，而今也在周梦臣门下。”
徐阶说道：“原来是伯修的儿子，故人之子，有昔人之风范。只是-----”
杨爵当年犯颜直谏，死于狱中。徐阶也是佩服的。而今将他的儿子也算长成了，自然有几分欣慰。同时看故人之子，成为敌人的门生，一时间也有一些唏嘘。
“这位杨小朋友，说的有些对，有些不对。”王畿缓缓道来，说道：“八股学问，是有弊端。但不当是以治事之学补之。当以治心之学补之。”
“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！此乃司马公之言。道尽朝廷用人之道。”
“是故，朝廷取人，宁有德无才。不能有才无德。”
“而今朝廷之中，贤良皆驱除，豺狼尽冠缨。就是治心之学不足，让物欲蒙蔽了心性。这才是世风日下，当务之急。”
王畿这一番话一出，徐阶的脸色就变了。几乎从牙缝之中喷出：“王龙溪，尔敢。”
事实证明，王畿他真的敢。
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众目睽睽之下，在灵济宫前古树树荫下面。
所有人都已经坐定了。
瞿景淳咳嗽几声，站了出来。说道：“诸位，诸位因为科举之事，甚嚣尘上。科举乃是国家大计，不可不明。今日老朽为诸位贤达所推举，组织了今日这一场大会，请诸位畅所欲言，议论国事。安天下之心。”
瞿景淳而今已经在翰林院之中任职，虽然随着年资增长，已经成为翰林院侍读学士，按理说是可以掌管经筵，但是奈何嘉靖是那一种让别人给自己上课的人吗？
所以依然是一个虚职。
这一次让瞿景淳出马，却是双方权衡利弊后的结果。虽然这一次谁主持都一样。但是瞿景淳是翰林院出身，在翰林院坐了十几年冷板凳。人脉深厚。而瞿景淳与周梦臣也是有香火情的。甚至算得上师徒之谊，更不要说，瞿景淳本身在文坛上也是有地位的，算得上时文大家。在八股文中的造诣，也是天下顶尖的。任何想考科举的都要渡过他的文章。
在政治上地位不高，两方都有交情。在文坛上也有名声。作为一个中立组织人选，再合适不过了。
而且瞿景淳本人对科举也是感情复杂。
瞿景淳一世功名大概都在八股文上。他一辈子大多都是务虚的，没有什么政绩，而文章上又以时文为最好。可以说如果废除八股，瞿景淳的地位会下降很多很多。但是同样，瞿景淳在八股文上的造诣在当时为一绝。正因为如此，他更看清楚八股文的本质，不过一个文章游戏而已。
文以载道，方是正理。而八股文选材太少。限制太多。早已脱离文章本质，已经变成了文字游戏。能够玩得好的，固然是厉害人物，但是玩不转，也不代表不行。
这已经失去了朝廷选材的本意。
一个是他安身立命的本钱，一个是他心中的良知。这让瞿景淳有些为难。而今也谨守中立。
就在瞿景淳的主持之下，很多人纷纷发言，说出自己的想法。大多都是年轻士子。毕竟一开场，不好让重量级的人物上场。
自然要给这些年轻士子的一些机会。
很快数个年轻士卒侃侃而谈，相互辩驳。也算是将气氛搞起来。
周梦臣眼睛一瞄，看见了一个人站了起来。不是别人。正是杨节。周梦臣嘴唇微微一挑，想看看他这个弟子的表现。
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杨节一开口就截然不同。
别人说话，都是子曰诗云，引经据典。但是杨节一开口，就是数据。说道：“据我所知。院试，乡试，会试之中，会试最简单，录取率在十分之一，院试差距最大。江南一代，逢百取一，逢二百取一，都是很正常的。但是在西南西北一些地方，连名额也没有填满的也大有人在，而乡试各异，大抵十取一，三十取一，五十取一不等。”
“这一点，很多朋友都可以佐证。”
“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。固然是很好的。但是有谁想过那些落第不取的人？很多人家，都是举族供养一个读书人，一旦不中。则全家难以为继。我见过不少，落第者，疯癫者有之，投水者有之，悬梁者有之，简直是苦不堪言。”
“臣以为这些人落第，但是却都是大明士子。而且十年苦读，肚子里也是有学问，何以如此？”
“且张元走西夏，为宋室患，其中有一二之徒，铤而走险，难不成不为大明之患吗？”
忽然有一人站起来说；“杨生此言差矣。因张元之事，从此会试不黜落，难不成因为怕这些落第的人造反。从此童试开始，就要足额录取，朝廷如何用得了这些人？根本不可能。”
杨节说道：“这位兄台说得好。这样做是不可能，不可取的。但是，我又要问一个问题，圣学本就是无所不包。不所不有，朝廷所选也应该是经天纬地之才。其才不足以为朝廷所取，但依然足以安身立命，胜过寻常不读书的人才是。为何有穷酸秀才，为人所辱？何也？是圣学足以治朝廷，不足以治一屋乎？”
此言一出，所有人都议论纷纷。
大家议论纷纷。
周梦臣在一次听了，微微点头。一旁的王世贞凑过来说道：“你的弟子够虎啊？”
周梦臣说道：“初生牛犊，初生牛犊。”
周梦臣何明白，杨节在偷换概念。因为他说的是对的，治理国家的学问，与一个人成功的法门，从来不是一回事。就好像是指导一个国家发展的经济学家，炒股却很有可能赔的倾家荡产。
更不说儒学在治理国家方面都有所欠缺，在一个人如何谋生更是一点也没有教导。当然有一些人会自己脱颖而出，却与儒学没有什么关联了。
但是这个事实，谁敢谁说？
谁敢说儒学不是放之四海皆准？谁敢说儒学不
（本章未完，请翻页）
能修身齐家治国平天下。谁就是找死，即便是周梦臣宣传新学说，也要从儒学之中找出一派，来改头换面。毕竟汉朝之后，儒学一家独大，早已根深蒂固不可动摇，根本是政治正确。
所以下面议论纷纷没有一个人敢上前说话。
明白的人自然不会说，不明白的人也是搞不清其中问题的。
杨节继续说道：“这正是八股之文，不是治事之学。学生以为科举之学，应该加入治事之学。从而让参加科举的学子，上可安国兴邦，下可容身立命。”
杨节此言一出。很多人都看向周梦臣。徐阶默默问身边的张居正说道：“这个孩子是谁？”
张居正说道：“杨节是杨伯修的儿子，而今也在周梦臣门下。”
徐阶说道：“原来是伯修的儿子，故人之子，有昔人之风范。只是-----”
杨爵当年犯颜直谏，死于狱中。徐阶也是佩服的。而今将他的儿子也算长成了，自然有几分欣慰。同时看故人之子，成为敌人的门生，一时间也有一些唏嘘。
“这位杨小朋友，说的有些对，有些不对。”王畿缓缓道来，说道：“八股学问，是有弊端。但不当是以治事之学补之。当以治心之学补之。”
“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！此乃司马公之言。道尽朝廷用人之道。”
“是故，朝廷取人，宁有德无才。不能有才无德。”
“而今朝廷之中，贤良皆驱除，豺狼尽冠缨。就是治心之学不足，让物欲蒙蔽了心性。这才是世风日下，当务之急。”
王畿这一番话一出，徐阶的脸色就变了。几乎从牙缝之中喷出：“王龙溪，尔敢。”
事实证明，王畿他真的敢。
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